Великое переселение славян. Славянская колонизация балкан Причины движения готов

Начало активизации миграционных процессов положили тюркоязычные кочевники — гунны , вторгшиеся из Центральной Азии в Причерноморские степи в конце IV в. Разбив готов, гунны заставили их уйти на Балканы, а затем в Центральную и Западную Европу (в пределы Римской империи).

Овладев Северным Причерноморьем, гунны, кочуя между Волгой и Дунаем, образовали огромное воинственное государство, в котором были объединены покоренные ими многочисленные племена. Наибольшую известность в середине V в. приобрел гуннский предводитель Аттила , совершавший опустошительные походы от Константинополя до Галлии и Северной Италии. После 453 г. могущество гуннского союза племен в результате междоусобиц и восстаний покоренных народов стремительно падает.

Вместо гуннов из Азии в VI в. на просторы причерноморских степей выдвигается новое тюркоязычное племя — авары, сохранявшие свое могущество в Причерноморье и на равнинах современной Венгрии до VIII в. Одновременно к VI в. археологическими данными достоверно определяются собственно славянские археологические культуры — пражско-корчакская и пеньковская . Именно со второй половины VI в. славяне становятся главным действующим лицом Великого переселения народов, которое примерно с VI-VII вв. в исторической литературе именуется расселением славян.

Археологические памятники бесспорно славянского происхождения типа Прага-Корчак распространяются в VI-VII вв. на территории от Эльбы на западе до Днепра на востоке (с северной границей примерно по 52—53-й параллелям), а также в Чехии и Словакии, в Верхнем Поднестровье и Нижнем Подунавье. С пражско-корчакской культурой прочно связано славяноязычное население с самоназванием «словене». Ареал памятников пеньковского типа охватывает междуречье Днестра и Днепра, а также днепровское левобережье. Носители пеньковской культуры в источниках середины VI — начала VII в. обозначаются этнонимом анты. (В дальнейшем «анты» утрачивают свою специфику и само название, сливаясь со славянами.)

Расселение славян во второй половине I тысячелетия на европейском континенте проходило по трем основным направлениям: на юг — Балканский полуостров, включая Пелопонесс; на восток и север — по Восточно-Европейской равнине; на запад — в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы (восточная часть современной Германии). На всех направлениях в процессах миграции участвовали носители как пражско-корчакской, так и пеньковской археологических культур. В результате славянского расселения ими были заселены обширные пространства Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы.

В ходе расселения по Восточно-Европейской равнине славянские племена пришли в соприкосновение с проживавшими в VI в. к северу от Припяти, Десны и в верхнем течении Оки балтоязычными племенами. А в междуречье Волги и Оки и далее на север и северо-запад обитали финно-угорские племена (предки современных эстонцев, финнов, карелов, марийцев, мордвы, вепсов и др.). Проникновение славянских племен в северные районы Восточно-Европейской равнины носило в основном мирный и постепенный характер. Мирное сосуществование славян с балтами и финно-угорскими племенами приводило к их ассимиляции.

В ходе перемещений и расселения (VI-VIII вв.) у славян, так же как и у германцев, шла постепенная ломка родоплеменных отношений. Одновременно расселение по Европе служило и мощным толчком к активной дифференциации славян. Согласно лингвистическим данным, на рубеже VII-VIII вв. происходит распад праславянской языковой общности и начинается формирование отдельных славянских языков. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности, носившие уже исключительно территориально-политический характер.

Их названия чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (например, поляне — живущие в поле; древляне — живущие в лесах) или названия реки (например, бужане — от р. Буг, мораване — от р. Моравы.) Структура этих общностей была двухступенчатой: несколько относительно небольших образований, которые условно можно определить как «племенные княжества», составляли, как правило, более крупные — «союзы племенных княжеств».

Три направления расселения славян предопределили постепенное разделение их на три основные ветви: восточные, западные и южные. На территории Восточно-Европейской равнины, как известно из летописных источников, к VIII-IX вв. сложилось 12 славянских союзов племенных княжеств. В Среднем Поднепровье обитали поляне. К северо-востоку от них жили древляне. Западнее древлян, вплоть до Западного Буга, — волыняне (бужане). В верховьях Днестра поселились хорваты (часть крупного праславянского племени, распавшегося в VI-VII вв. на несколько частей). Ниже по Днестру — тиверцы, а южнее полян в Поднепровье — уличи.

На днепровском Левобережье в бассейнах рек Десна и Сейм располагался союз славянских племенных княжеств, носивший наименование Север, в бассейне р. Сож (левый приток Днепра севернее Десны) жили радимичи, а на Верхней Оке — вятичи. Между Припятью и Двиной, к северу от древлян, обитали дреговичи, а в верховьях Двины, Днепра и Волги — кривичи. Самая северная славянская общность, располагавшаяся в районе оз. Ильмень и рек Волхов и Мета до Финского залива, носила название словене, совпадающее с общеславянским самоназванием.

Занятия славян и их социальная организация

Основой хозяйства восточных славян являлось пашенное земледелие. Особенности его ведения в различных регионах Восточно-Европейской равнины определялись специфическими природно-климатическими условиями. Так, в южных (степных и лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена переложная система земледелия, при которой участок целины распахивался и использовался в течение нескольких лет, после чего его забрасывали до восстановления плодородия почвы. А в северных районах, покрытых многолетними лесами, практиковалась подсечная система земледелия, требующая предварительной подрубки определенного участка леса и последующего его выжигания.

После этого удобренная золой почва в течение нескольких лет приносила урожай. Когда участок истощался, производилась расчистка новых земель. Восточные славяне применяли пахотные орудия с железными рабочими частями — рало (в южных областях) и соху (на севере). Среди зерновых культур преобладала пшеница, небольшое место занимала рожь, известны также были просо, гречиха и ячмень. Подчиненную роль в хозяйстве восточных славян играли скотоводство, охота (в том числе пушной промысел), рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел).

Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. А низшим звеном социальной организации непосредственных производителей, объединявшим хозяйство отдельных семей, служила соседская (территориальная) община — вервь. Переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошел у славян в процессе их расселения. В VI-VII вв. члены верви совместно владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйствами, принадлежавшими семьям, входящим в общину. Соседские общины объединялись в племенные княжества, а те — в союзы племенных княжеств.

В ходе хозяйственной деятельности восточных славян шел процесс обособления ремесла от земледелия, выделения ремесленников в качестве особой социальной группы (первоначально в основном кузнецов и гончаров).

Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя. Выделение такого слоя было результатом разложения родоплеменных отношений, ускоренного расселением славян. Его основу составляла военно-служилая знать, сложившаяся в эпоху расселения.

Союзы племенных княжеств представляли собой сложный социальный организм. Их центром являлся укрепленный град (некоторые грады постепенно превращались в города). В укрепленной центральной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками и торговцами. В градах происходили собрания свободных общинников (вече), на которых решались важнейшие вопросы. Но на ведущие позиции постепенно выдвигается слой профессиональных воинов-дружинников во главе с князем. Дружины фиксируются у славян, по данным византийских источников, уже в VI-VII вв. К IX столетию дружинники становятся привилегированной общественной группой. Князья сосредоточивают в своих руках (опираясь на военную силу и накопленные богатства) реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для формирования государственных начал в социальном развитии славян.

Культура и религия восточных славян

Об уровне культуры славянских союзов племенных княжеств известно мало. Общее представление о нем дает анализ архаических черт фольклора, сохранившихся в языке в виде обрядовых песен, погребальных плачей, загадок и сказок. Ряд реликтовых культурологических явлений этого далекого времени отражается в детских играх, развивающих ловкость, силу и смелость. О своеобразии и самостоятельности прикладного искусства восточных славян свидетельствуют археологические находки, относящиеся к VI-VII вв., среди которых выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами (находки в районе р. Рось).

Изобразительное искусство и фольклор древних славян были неразрывно связаны с язычеством. Главными божествами славян являлись: Сварог (бог неба) и его сын Сварожич (бог огня), Род (бог плодородия), Стрибог (бог ветра), Даждьбог (божество Солнца), Белес (бог скота), Перун (бог грозы). В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. По мере усложнения социальной организации восточнославянского общества происходили изменения в языческом пантеоне: главным божеством военно-служилой знати стал Перун, превратившийся в бога войны.

Вместо деревянных идолов появились каменные изваяния божеств, сооружались языческие святилища. Разложение родовых отношений сопровождалось усложнением культовых обрядов. Так, похороны князей и знати превращались в торжественный ритуал, во время которого над умершими насыпали огромные холмы — курганы, сжигали вместе с покойником одну из его жен или рабыню, справляли «тризну», т.е. поминки, сопровождавшиеся военными состязаниями.

История славянских миграций изучена достаточно хорошо, но общая картина этих миграций не слишком видна и понятна, что превращает историческую науку о славянах в калейдоскоп. Как не поверни, картинка красивая, но совершенно не понятная. Не видно ни конца, ни начала!

Тогда на помощь придётся призвать воображение и строгую логику. В области воображения мы можем опираться на английский миф «Круглый стол короля Артура», о вожде бриттов 5-6 веков, написанный английским писателем сэром Томасом Мэлори (1401-1471 гг) спустя восемь веков, но не нашедший у британских учёных исторического подтверждения. Так что речь идёт о чистой легенде, возможно, на основе устных сказаний, но возведённой в ранг действительной истории всего лишь на основе народного фольклора. Тогда как киевские былины, во множестве воплощений записанные на Беломорском Севере в 19 веке и многократно подтверждённые летописями 10-15 веков, почему то считаются чистыми сказками не только иностранцами, но и некоторыми российскими учёными, сомнительного происхождения и столь же сомнительной честности. Следовательно, обопрёмся на более серьёзный подход к былинам, на уровне британского, но без их сказочности.

В области строгой логики мы можем опираться на выводы самостийных исследователей, а также учёных-этрускологов, учёных-фракологов и учёных-византологов, пусть даже не признанных официальной российской наукой. Её евразийский интернационально- всепримиряющий подход известен давно. Как минимум, со времён 1853 года, когда российским императорам крайне понадобился внутренний мир в холодной Евразии ради отпора тогда ещё планетарной Британской империи в Крыму, на Кавказе, в Туркестане, на Камчатке, на Балтике и в Польше, а также на Тибете и в Китае с Кореей. То есть по всему периметру новых российских границ 16-19 веков. Отсюда элементы замалчивания древней праславянской истории с моментами русофобии.

Следовательно, отвергнем замалчивание и спорность и обопрёмся на сходство событий и явлений, поскольку то, что хорошо для школьных общероссийских учебников, не вполне хорошо для подлинной русской истории. Это крайне необходимо сделать, поскольку, хотя евразийское устройство России никто не оспаривает, но из 142 млн. населения в РФ русских всё же более 100 млн. человек. И хотя почти половина из них русскоязычные полукровки с неустойчивым национальным сознанием, чувствительным к растягивающему влиянию государств-новоделов вроде Израиля и других отделившихся республик, но,тем не менее, русской культурой и историей эти люди во множестве довольно серьёзно увлекаются.

Итак, за основу возьмём необычную для земледельцев подвижность именно восточно-славянских племён, свойственную больше для рыбаков, передвигавшихся по рекам и охотников, передвигавшихся лесами, причём с небольшим количеством домашних животных и тем более лошадей. Традиция отслужить-отработать за богатырского коня у степной «бабы Яги» прочно вошла в русские сказки.

Итак,начнём отматывать историю русских миграций назад.

Переселение широтное на восток. Освоение пустошей.
1. 1960-70-е годы-государственная программа освоения Крайнего Севера, Западной Сибири и БАМа.
2. 1950-е годы-государственная программа переселения славян в степи Алтая и Казахстана.
3. 1930-е годы-государственная программа освоения Севморпути и Дальнего Востока.
4. 1908 год- столыпинская государственная программа освоения Сибири и Приамурья
5. 18 век-императорская программа заселения Урала

Переселение по долготе на юг.
6. 16-18 вв-переселение славян в Причерноморье, Приазовье, в Крым вслед за наступлением крепостей и флотов на кочевых работорговцев.

Вынужденное переселение по долготе на север. Бегство от кочевников.

7. 13-16 вв-переселение славян на земли Беломорья, к Печоре, С. Двине и Ветлуге для спасения от монголо-татарской резни. По данным академика Б.Рыбакова количество церквей в этих землях резко возросло с 30 до 400 и именно там были найдены киевские былины, что подтверждает беженский характер заселения Русского Севера поднепровскими славянами.

8. 1160 год-заселение ростово-суздальских земель киевлянами с появлением городов-двойников Владимира, Городца, Переславля и т.д. ради спасения от половецких набегов и безумной княжеской удельщины.
Переселение по долготе на юг для защиты лесостепной области от «губительного дыхания» степей.
9. 980-90-е годы-переселение князем Владимиром Крестителем людей из новгородских, поморских, муромских и ростово-суздальских земель. Упрощённый приём в дружины селян, вплоть до пахарей, для создания богатырских застав от печенегов. Заселение южнокиевских земель северными переселенцами для строительства городов и крепостей. Занятие Корсуни-Херсонеса и принятие крещения новгородско-киевским князем Владимиром именно там очень похоже на знаковое событие возвращения в земли славян-тавроскифов.

10. 970 г-заявление новгородско-киевского князя Святослава Храброго при занятии дунайского Переславля «…здесь есть середина земли моей…». Похоже князь знал что -то о фракийской прародине славян.

Переселение по долготе на юг с Приильменья и Волхова на Киевщину.

11. 882 год-освобождение Киева новгородцами от союзников хазар мадьяр-угров и дальнейшая попытка движения на юг, остановленная хазарами и печенегами.
12. 720-50 г-обустройство Старой Руссы славянами и Ладоги варягами. Начало межплеменного и межнационльного союза против кочевников.

Бегство славян от аварского погрома на север.

13. 550-603 год-окончательное уничтожение аварами легендарного славянского Антита на землях среднего Поднепровья и Ворсклы. Появление словен на землях Волхова и Приильменья.

14. 150-230 годы-бегство славян с Поднепровья на Ворсклу под ударами готов-германцев, но частично возможно и славян.

15. 102-107 годы-бегство славян от ромеев императора Траяна.
В 1944 году, за год до конца Великой Отечественной войны, советский историк Николай Севастьянович Державин (прямой потомок отца-основателя русской поэзии Державина) высказал достаточно обоснованное предположение, что явным предком славян был известный с античных времен народ фракийцев!
(статья «Древние фракийцы и славяне» в Известиях Академии Наук Союза ССР том 3.
http://feb-web.ru/feb/izvest/1944/02/442-060.htm).
Основанием для такого предположения, по мнению Н.С.Державина, является такая же, как и у славян многочисленность (самая большая группа родственных народов Европы) и сходство фракийского и славянского языков, а также сходство обрядов.
А сегодня уже многие энтузиасты и учёные утверждают, что фракийцы Подунавья, Родоп и Карпат вплоть до Богемии были праславянами. И для этого приводятся очень весомые доводы. А именно: сходная письменность и языковые понятия, похоронные обряды с убийством любимой жены и повседневные обычаи, засадные методы ведения войны и оружие, речное и прибрежное морское судоходство, хлебопашество и стойловое скотоводство, схожая внешность и одежда, скромность и неприхотливость в быту.
А кроме этого неуёмная привычка двигаться пешком и на лодьях… «охота к перемене мест, весьма мучительного свойства». И в дополнении к этим общим чертам имеются записи древних учёных, которые считали их одним народом, разбитым на десятки и даже сотни племён. Ксенофан-древнегреческий философ описывает фракийцев внешне отличных от греков вследствие рыжих волос и голубых глаз.
Однако антропологи полагают, что у фракийцев все же преобладал средиземноморский тип с небольшой динарской примесью, возможно при светлой пигментации, т.е. в массе они были понтидами. Также внешнее своеобразие молдаван, румын и болгар определяется фракийским субстратом.
Геродот описывает снаряжение фракийцев, воюющих с персами:
У фракийцев в походе на головах были лисьи шапки. На теле они носили хитоны, а поверх - пёстрые бурнусы. На ногах и коленях у них были обмотки из оленьей шкуры. Вооружены они были дротиками, пращами и маленькими кинжалами (История, VII, 75)
Фракийцы отпускали усы и бороду, а волосы на голове предпочитали собирать на макушке.

Ряд исследователей отождествляют предков фракийцев с носителями сабатиновской, либо белогрудовской культуры. Поскольку фракийцы являются индоевропейцами, то их предки могли оказаться на Балканах лишь после разгрома Трипольской культуры. В II тыс. до РХ они обособились на Карпатах от прочих индоевропейцев и тогда же мигрировали на южный берег Дуная. Согласно данным современной генетики фракийцы были носителями "индоевропейской" гаплогруппы R1a. Фракийские племена насчитывали около 200 этнонимов и были очень многочисленны. Они жили на территориисовременного Балканского полуострова и части Малой Азии.
Фракия (Болгария и европейская Турция)
Дакия (Румыния)
Вифиния (северо-западная Анатолия)
Мизия (северо-западная Анатолия)

Формирование и распространение фракийцев в Малую Азию относится к эпохе миграций народов моря. Уже Гомер помещает фракийцев на берегах Геллеспонта (Илиада, II, 845).
К V веку до нашей эры фракийцы заселяли северо-восток Балкан и земли, прилегающие с запада к Чёрному морю. Геродот в 5-ой книге назвал их вторыми (после индийцев) по численности в известном мире, и, потенциально, самыми мощными в военном плане, если они прекратят внутренние склоки. В ту эпохуфракийцы были разделены на большое количество враждующих племён, об их внутренних войнах
поведал Ксенофонт в своём «Анабасисе». Однако фракийцам удавалось создать на некоторое времянепрочные государства, такие как Одрисское царство, самое крупное в Европе V в. до н. э., и в римскоевремя это Дакия 82 г. до РХ во главе с Буребистой.

После вторжения кельтских племен во Фракию, образуется царство галлов со столицей в городе Тилис. В конечном счёте, большинство фракийцев переняли греческую (в области Фракии) и римскую
культуры(Мёзия, Дакия и т. д.) и, по сути, стали подданными этих государств.
Однако небольшие группы фракийцев существовали еще до переселения славян на Балканы в VI в. н. э., т.о. не исключено, что часть фракийцев была ассимилирована славянами.
Археология
На протяжении 2000-х годов археологи производят раскопки в центральной Болгарии, в местности, названной ими «Долиной фракийских царей». 19 августа 2005 появились сообщения, что удалосьобнаружить столицу Фракии неподалёку от современного города Карлово, Болгария. Множество гладкихобломков керамики (куски черепицы крыш и греческих ваз), обнаруженных при раскопках, говорят о богатстве жителей города. Министр культуры Болгарии заявил о своей поддержке дальнейших раскопок.

Записи о фракийцах в Илиаде рассказывают в основном о Геллеспонте, и о племени Киконы, которое воевало на стороне троянцев (Илиада, книга II), которые также могут являться предками фракийцев, но оставшимися в Малой Азии. От фракийцев, к их соседям грекам перешло множество
мифических существ, таких как бог Дионис, принцесса Европа и герой Орфей.

В своей пятой книге Геродот описывает обычаи фракийских племён:
У племен же, обитающих севернее крестонеев, существует вот какой обычай. Когда кто-нибудь изплемени умирает, то его жены (а у всех их много жен) начинают жаркий спор (при участиидрузей): какую из
них покойник-муж любил больше всех. Разрешив спор, мужчины и женщины осыпают супругу-избранницу похвалами
и ближайшие родственники закалывают ее на могиле и затем предают земле вместе с супругом. Остальные же жены сильно горюют, что выбор пал не на них: ведь это для них - величайший позор. Обычаи прочих фракийцев вот какие: детей своих они продают на чужбину.

Целомудрие девушек они не хранят, позволяя им вступать в сношение с любым мужчиной. Напротив, верность замужних женщин строго соблюдают и покупают себе жен у родителей за большие деньги.

Татуировка на теле считается у них признаком благородства. У кого ее нет, тот не принадлежит к благородным. Человек, проводящий время в праздности, пользуется у них большим почётом(влияние этрусков чувствуется явно!).
Напротив, к земледельцу они относятся с величайшим презрением. Наиболее почётной они считают жизнь воина и разбойника. Таковы самые замечательные их обычаи.

Богов фракийцы чтут только трех: Ареса,Диониса и Артемиду. А их цари (в отличие от остального народа) больше
всех богов почитают Гермеса и клянутся только им. По их словам, и сами они произошли от Гермеса.
Погребальные обряды богатыхфракийцев вот какие. Тело покойника выставляют на три дня. При этом закалывают
жертвенных животных всякого рода и после погребальных воплей устраивают тризну. Затем тело сжигают или иным способом предают земле и, насыпав курган, устраивают различные состязания. Высшие награды назначаются за
единоборство, смотря по важности состязания. Это погребальные обычаи фракийцев.
Иосиф Флавий утверждал, что родоначальником фракийцев был седьмой сын Иафета, Тирас.
Он также утверждал, что изначально фракийцы назывались тирасийцами, но потом греки переименовали их. Так что удивляться новому переименованию в словен и антов не приходится.

Во фракийской письменности, как и в обычаях, тоже очень много славянских признаков.

«Мини мулуванце авиле випена»-гласит одна из этрусских надписей, а малевать по-русски так и будет рисовать, да и по–украински до сих пор художник именуется малюванцем. Вот и получается, что этрусская надпись по –русски читается чётко «меня художник Авило выполнил!»
Автору статьи тоже захотелось попробовать свои силы в разгадке надписи межевого камня с помощью сетевого писателя-исследователя Анатолия Федотова. И вот что получилось.
ВОУРЕВУХе ЕТО ДИО ШТО ВеХИА ВА
ХТАРНО ПАСТЮЕОХе ОТ ИА ХЕЩИХе
А ДУО ХОТРА РУОМУО Не ВеХОДИО
ЮЕТА ЮИРИА ВИХИКА ХО РОГИ АО.

Коровы (идут) до той вехи где вы
обычно пасёте-а я хочу чтобы
до хутора румо не доходили
это юрия вихика -он скотину тоже имеет...
-похоже эта версия не так уж плоха и она, как обычно, при переводе этрусских и фракийских надписей созвучными русско-славянскими смысловыми понятиями соответствует предмету на который надпись нанесена, то есть межевому камню.

На эту же тему много статей написал к.ф.н. Валерий Осипов, тоже на Прозе.ру.

«Фракийцы, числом после индусов будут, и если бы не воевали друг с другом, владели бы всем миром», примерно так высказывался Геродот в 5 в. до р.х. «Земля наша велика и обильна-но порядка в ней нет!»-сетовали летописцы 10 в. н.э. Ну, а после событий 2014 года на Украине современность этих высказываний, даже спустя 2500 лет, не подвергается сомнению. О драчливости славян на вече пишут и арабские авторы 4 века н.э. Глядя на драки в украинской Раде невольно обрадуешься, что у русских появилось больше холодной скандинаво-германской крови, чем у сильно отюреченных потомками скифов украинцев. Похоже на бег по замкнутому кругу в очередном тысячелетии!

И тут уж возникает законный вопрос… «а куда же исчез столь огромный фракийский народ в 4-5 веках?». И откуда в 6 веке неожиданно появились вездесущие славяне, от Лабы-Эльбы до Оки, и от Дуная до Волхова. И наиболее весомой причиной его исчезновения становится смена названия. Причём, не столько у самого народа, сколько у пишущих о нём римских и византийских авторов, а позднее арабских, польских, германских и скандинавских.

А какой из народов Европы был с 6 по 10 век многочисленнее славян и раздробленнее, чем они? Да никакой! Какой из народов Европы страшно сражался с кочевниками, а потом частью покорялся им, а частью бежал, причём всё севернее и севернее? Опять славяне! Кто всегда с упорством маньяков вновь и вновь стремился на Дунай? Опять славяне!

Итак, если оставить в стороне миграцию западных и южных славян …чехов, ляхов, богемов, сербов, словаков, словенцев и т.д., пристроившихся в более спокойной Европе, то мы можем получить следующую картину миграций славян в Евразии.
Примерно 6000 лет назад европейские ледники отступили, и в Европу, через, пока ещё перешеек, Босфор на Дунай, двинулись западно-азиатские племена. Вторая волна переселенцев пошла через Кавказ на Дон. И третья волна переселения двинулась через Закаспий и Алтай на Волгу и Обь. То есть высокогорный щит от северных ветров в виде Кавказа, Памира, Алтая и т.д. людям стал больше не нужен, поскольку суровость ветров стала приемлемо терпимой.

Что представляли собой эти племена сегодня уже трудно вообразить. Но, предположим, что они имели тот же облик, что древнейший в Европе и, к тому же, коронованный европеид в резной костяной короне из раскопанного сунгирского захоронения под Владимиром-на-Клязме, возраст которого оценивают от 25 тысяч до 35 тысяч лет, а внешний вид черепа приписывают по сходству современным пермякам. То есть не полностью европейский, а скорее усреднённый евразийский облик.

Можно предположить, что эти переселенцы частью были достаточно светлокожи, поскольку отступили из заледеневшей Европы и Сибири на юг Азии последними и первыми решились вернуться в столь холодные края с низким уровнем солнечного излучения и, в условиях повышенной влажности от таяния льдов, объятых холодными туманами. То есть бледная кожа является признаком жизни в туманной местности. То есть речь идёт о лесных и таёжных охотниках и рыболовах, а также о природных причинах появления у них светлой кожи и волос, светлых глаз и узкого лица с круглыми глазами, а также довольно высокого роста, присущего рыбоедам-мясоедам, какими сегодня являются самые высокие европейцы скандинавы и голландцы. Однако, рассмотрим пока лишь поток переселенцев на Дунай.

Расселившись по Дунаю, племена родопских и карпатских «лесовиков» подверглись культурному воздействию смуглых народов моря, особенно в лице этрусских беженцев, изгнанных латинянами из Этрурии и Лукании, от которых фракийцы заимствовали смешанную греко-латинскую азбуку. А главное- мощному воздействию имперского Рима и кочевников. И поэтому карательный поход скифов 512 года до р.х. на фракийские племена из-за выжидательной и даже враждебной политики многих фракийских и праславянских племён в период борьбы скифов с персидским царём Дарием, заставил многие лесные племена бежать до берегов Южной Балтики и поселиться там, став предками лужицких сербов.

И, очень возможно, что культура лужицких сербов современной Германии зародилась именно тогда. А может и всей Германии, поскольку только в Европе между Балтикой и Средиземноморьем не было границы между застойными богатыми оранжерейными культурами Средиземноморья с двумя урожаями и суровыми бедными балтийскими культурами с одним урожаем, что заставляло изощрять ум для его сохранения. И этот симбиоз вызвал и эпоху Возрождения и череду промышленных революций. Вектор цивилизации из Египта упёрся в Вавилоне в Кавказскую гряду, но зато двинулся в Элладу, в Рим, в Германию и Францию. А затем взорвался промышленными революциями в Голландии, Британии и России.

То есть, не делая поспешных выводов, мы уверенно можем сказать, что народы и племена очень близкой культуры, как минимум с 512 года до Р.Х. часто вынуждены были убегать от кочевой резни в северные леса и болота, достаточно для них привычные. Эти эпизоды можно выстроить в следующую цепочку.

Первое упоминание о славянских поселениях в Крыму относится к Геродоту в 450 году до РХ и оно подтверждено археологическими раскопками. Сначала это были купеческие поселения голубоглазых и рыжеволосых будинов Поворосклья и Среднего Поднепровья, находившихся под властью союзников-скифов сармат-аланов или роксоланов-светлых аланов. Они, руками будинов, отстроили огромные города на землях современных Полтавы и Харькова и небольшие поселения купцов и ремесленников в Крыму.

До этого упоминания в 514 году и также после 496 года до РХ последовали карательные разгромы славянской лужицкой культуры скифами за отказ воевать с персами царя Дария. И некоторая часть выживших праславян с Дуная, Буга, Влтавы, Вислы, Днепра и Ворсклы принудительно попала в Приазовье и Крым в виде скифов-пахарей или тавроскифов по-гречески. А другая- осела в Южной Балтике и, вероятно, послужила основой будущих военных союзов и княжеств прусских-порусских славян и славян-ругов с острова Рюген и, конечно, новгородцев-ильмеров.

Второе принудительное переселение праславян в Причерноморье было связано с военными реформами скифского царя Атея в 340-330 годы до РХ и построением им крупных городов-крепостей по периметру своего царства и в устьях крупных рек, с заселением их праславянами как умельцами-ремесленниками со среднего течения Буга, Днестра, Днепра и Ворсклы для непрерывного производства оружия. Ясно, что многие праславянские племена бежали от принудительного труда опять-таки на север.

И третье переселение связано с покорением гетов, даков и других фракийцев после разгрома Децибала в 107 г. н.э.

А четвёртое значительное переселение праславян в Причерноморье и на Балтику в 160-230 годах уже н.э., и проникновение их в Крым связано со строительством славянской Русколани на Днепре и Ворскле антами Поднепровья, славянами–беженцами с Подунавья, роксоланами-беженцами на Дон и Донец с Кавказа, сиверами-беженцами на Донец с Зауралья. Торговцы и ремесленники-анты образовали свои поселения и в Крыму, и, видимо, находили там земляков.

Пятый этап переселения и антов и славян начался в период гуннского нашествия в 375-450 годах. Под воздействием гуннов и всеобщей катастрофы «великого переселения народов» часть праславян-фракийцев бежала с «кровавого Дуная» и под именем антов смешалась с рыжеволосыми и голубоглазыми будинами Поворсклья (по описанию Геродота от 450 г. до Р.Х)возле Харькова и Полтавы, где в этот же период выстроены огромные города –рынки для скота, размером с современную Москву. А возможно, будины это просто более раннее название тех же антов, которые стали антами (противниками) у греков-ромеев Византии именно потому, что не приняли Слово Божие и не стали словенами, в отличие от других фракийских племён, принявших христианство.

Замечательно и то, что фракийский вождь Спартак описан римлянами в 72 г. до Р.Х., как светловолосый и голубоглазый человек и такими же светловолосыми и рослыми описывают греки остальных фракийцев. Да и восстание Спартак поднял в Этрурии и Лукании среди потомков этрусков, изгнанных латинскими племенами в 5-4 вв. до РХ.

Об облике создателя Одрисского царства фракийце Буребисты в 82 году до Христа, его приемниках Децимее в 44 г. до РХ, Дерпануусе, Скориле, Децибале 107 года н.э. мы можем только предполагать. Но светловолос и голубоглаз также князь новгородско-киевский Святослав по отзывам византийских царедворцев. А его сын Владимир Креститель прозван Красное Солнышко, потому что был рыжеволос, как все анты. Рыжеволосы также были и могучи многие его потомки, например Ярослав Мудрый и, в частности, создатель Москвы Юрий Владимирович Долгорукий.

Однако вернёмся к теории вынужденных миграций. Считая, появление праславян с Дуная и Карпат на среднем Днепре в 4 веке после готских войн, просто очередным бегством сначала от германцев-готов, а затем от свирепых бритых круглолицых и щекастых наездников-гуннов, описанных сражавшихся с ними в 405-м году византийским военачальником-греком Аммианом Марцелианом. А появление на Волхове в 7-9 веках словен новгородских, объединившихся, благодаря мудрости вождя Гостомысла с варягами и скандинавами похоже стало просто очередным бегством от аварского погрома 603 года.

И мы начинаем понимать, что кочевники прижали славян к « последнему морю», за которым их ждали только холодные волны самого холодного Ледовитого океана и тюлени с белыми медведями. Дальше отступать было некуда. Эта безысходность сильно прибавила драчливым славянам мудрости и в период, когда Аварская орда, потерпев поражение от восставших праславян –дулебов во главе с франкским вождём Само и добитая германцами, временно распалась на хазар, мадьяр и булгар, со «скрипом» началось возвратное славянское движение на родной юг. То есть славянский натиск на юг-«дранг нах зюйд», который, видимо, для других народов, входивших в этот союз был преподнесён как поиск пути «из славян в греки».

В 882 году новгородский князь Олег Вещий освободил от хазар и мадьяр Киев. Этот натиск был тем более необходим, что кочевники-хазары уже появились возле Смоленска с требованием дани. И, не смотря на сложность своего положения и балансирования между могучими Византией и Хазарией, новая Киевская Русь при Игоре Старом, Ольге-Псковитянке, Святославе Храбром, Владимире Крестителе, Ярославе Мудром и других новгородско-киевских князьях начала упорное движение в Крым и на Дунай. Видимо не с проста Святослав, сев в Переславле на Дунае заявил «здесь середина земли моей!». Похоже, князь знал какие-то древние предания о Буребисте и Одрисском царстве.

Однако вскоре возвратное движение славян на юг было остановлено… с одной стороны силовым подчинением славянского Болгарского царства Византии, а с другой стороны кочевниками-печенегами, которых в 1065 году сменили ещё более воинственные половцы. Их едва усмирила битва за Доном на реке Сальнице в марте 1111 года под руководством Владимира Мономаха.

Раздрай и княжеская удельщина после смерти Мономаха спровоцировали мощную миграцию славян с истерзанной Киевщины в новое Ростово-Суздальское княжество. При Юрии Долгоруком и его сыне Андреем Боголюбском нём были выстроены несколько десятков городов с привычными поднепровцам названиями: Владимир, Переяславль, Городец и другие. Но попытки введения спасительного абсолютизма не удались ни Долгорукому, ни Боголюбскому, ни Всеволоду Большое Гнездо. Княжеско-боярская демократия всё ещё была крайне сильна и унять её смогли только Романовы и то на фоне устойчивого страха перед враждебным окружением.

Новое бегство к поморам, где потом исследователи найдут сотни переложений киевских былин, кстати, совершенно неизвестных «ополяченным» украинцам, возникло после «батыева погрома» 1237-41 годов. Двина и Печора украсились почти пятью сотнями церквей и селений, по данным академика Б.А. Рыбакова, хотя до 13 века там их было всего три десятка.
Перед Московской Русью встала огромная, почти неподъёмная задача унять крымчаков и османов и выйти на древние праславянские рубежи. Это было достигнуто благодаря решению нескольких сверхзадач.

Необходимо было создать единую мощную императорскую армию численностью выше трёхсоттысячной османской притом вместе с их кочевыми союзниками из бывшей «золотой» орды ещё на сто тысяч всадников. Такая задача была выполнена введением абсолютизма для подавления всех видов демократии: от вечевой и боярской до казачьей, церковной и дворянской. На основе укрепления внутрироссийской государственности для противостояния османам удалось силой объединить также и всех славян и восточных христиан. И уже на этой основе удалось замирить кочевников, закрепить их на земле, а затем привлечь кочевую знать на русскую службу. И только после этого движение в Причерноморье было продолжено.
Но попробуем чуть подробнее узнать о фракийцах. О гетто-дако-фракийцах, если точнее.

С древнейших времён фракийцы жили рядом с эллинами и италиками и черпали знания и от тех и от этих. Так жили даки, траки и карпы и десятки других племён, но, не смотря на свою многочисленность, равную индусам, так дрались между собой, что порядка меж ними никогда не было. И приходили чужие племена и владели ими. Так пришли аримаспы и массагеты, то есть скифы с далёкого Алтая, ставшие просто гетами. Привело ли это к изгнанию части фракийцев точно сказать сегодня нельзя.
Но в 514 году до РХ племена Фракии и другие праславяне не оказали сопротивления вторжению огромной персидской армии царя Дария. Только геты из Добруджи-Констанцы и северных территорий Задунавья с оружием в руках честно выступили против врагов своих властителей-скифов. Геродот пишет, что они тотчас же были покорены, хотя считались самыми мужественными и справедливыми среди фракийцев. Поход продолжался до 512 г. до н.э. Полуистреблённая персидская армия так и не догнала скифов и позорно бежала. Так геты снова стали свободными. А скифы в отместку гнали праславян до самой Балтики с 512 по 496 год, а возможно и позднее. Так что появление праславян-ругов на острове Рюген вполне возможно связано с этим праславянским исходом.

Дальнейшие события фракийской истории известны отрывками.

О 339 г. до РХ известно, что по вине гетов, руководимых Истрианорумом-королем Истрии совместно с королем скифов Атеасом против Македонии во главе с Филиппом II вспыхивает неудачная война. Добруджа на какое-то время оказывается под властью македонцев. Но спустя три года престол Македонии перешёл к сыну Филиппа II, двадцатилетнему Александру Македонскому. Поэтому трибалы и геты, проживавшие в устьях Дуная, подняли восстание против иноземных завоевателей. Но будущий непревзойденный полководец быстро подавил это восстание.

После успешных компаний Александра на Восток, его наместник во Фракии Зопирион, один из стратегов великого царя, захотел крупно отличиться и во главе 30 000-ой армии предпринял военный поход против северо-западного Причерноморья. Но жители греческих городов-колоний и "варвары"-геты по свидетельствам историка Оуинтуса Киртиса, оказали ему сопротивление и вынудили отступить. На юге Бессарабии, в так называемой "гетской степи" македонское войско на обратном пути настигла буря. Оно не смогло переправиться через разлившийся Дунай и вместе со своим предводителем погибло под ударами гетов и трибалов.

К началу эпохи Латена в 300 г. до н.э., развитие торговли и денежная мена вместе с культурным греческим влиянием и частыми военными походами обогатили гето-дакийской союз. Так появилась знать. Из общины стала отделяться военная аристократия, занимающая привилегированное положение. Античные авторы упоминают о существовании богатых прослоек, как пилеат и тарабост. На гетском языке tara = сильный, а bostes = знаменитый, и, возможно, Барибуста переводится как «борец со знатью», то есть «Иван Грозный» Одрисского царства.

К IV в. до н.э. гетто-дакийцы начинают объединяться в крупные племенные союзы. Одним из таких союзов был союз, возглавленный Дромихетом. Корень хетт возможно указывает на племенное происхождение из хеттов, когда то в 1300 году до РХ образовавших Хеттское царство и лет триста сражавшихся в Аравии против египтян-коптов. Гетто-дакскому союзу принадлежали и земли Молдовы, северо-восточной Мунтении и северной Добруджи. А потом уже и более северные до словацких Татр.
Лисимах, ставший царем Македонии после смерти Александра Македонского, в 306 году до н.э. покорил гетские земли на правом берегу Дуная, что явилось причиной военных стокновений с Дромихетом. Около 300 г. до н.э., а точнее, 293 года до н.э., Агафокл, сын Македонского царя, предпринял первый поход против гетов. Но геты разбили его армию, а его самого взяли в плен. В 292 г. до н.э. сам Лисимах во главе армии перешёл Дунай и предпринял новый поход. Но его постигла та же участь, что и его сына. Он был пленен и доставлен в столицу Дромихета город Хелис.
В III в. до н.э. в Добрудже известна еще одна политическая организация, возглавляемая Залмодегикосом. А может Залмой-де- Гиксосом. Гиксосы- египетское племя, а Залма- еврейское имя. Греческая надпись упоминает, что его владычество распространялось и на Истрию, откуда он брал заложников, свыше 60 человек очень богатых людей.

Около 180 г. до н.э. Истрия находилась под владычеством другого гетского "царя" Ремаксоса, который владел землями Мунтении, южной Молдовы и Добруджи. Греки платили дань гетскому "царю", который взамен обещал не предпринимать военных походов против греческих городов и защищать их от набегов других племен. Так, например, греческая надпись сообщает нам, что греки призвали на помощь Ремаксоса, с тем чтобы обороняться от другого фракийского "царя" Золтеса. К этому же времени относятся и первые сведения о политической организации в Трансильвании. В "Истории Филиппа" Трога Помпея, дошедшей до нас благодаря трудам Юстиниана, говорится, что около 200 года до н.э. воины Оролеса в первых боях с бастарнами были разбиты, за что были позорно наказаны Оролесом, т.е. должны были выполнять женские обязанности, пока не искупят своей вины в бою.

В объединении гето-дакийских племен значительную роль сыграли и внешние факторы. Угроза со стороны Рима на юге, особенно с падением македонского царства, и кельтская опасность на северо-западе ускорили объединение родственных племен.
Не менее важным фактором консолидации северофракийских племен было появление на исторической арене яркой и сильной сильной личности - царя Буребисты, "первого и величайшего из царей фракийских", как он именуется в одной из греческих надписей Дионисополиса. Проблема территорий и племен, первоначально подвластных Буребисте, остается спорной до сих пор. Однако исследователи считают, что к концу II в. до н.э. политический и военный центр гето-даков перемещается в горные районы, и именно в горы Орэштии. Говорят также о юге Молдовы и столице Заргедава-крепость Брад.

По сведениям Иордана, автора "Гетики", в 82 г. до н.э., когда в Риме к власти приходит диктатор Сулла, начинает свое правление Барибуста. За сравнительно короткий период, пользуясь поддержкой верховного жреца Деценея, когда словом, а когда и силой Буребиста объединяет все гето-дакийские племена, проживавшие в Карпатах и за их пределами. Первый период его правления был посвящен внутренним делам государства. Для того чтобы держать племена в послушании и поддерживать порядок в таком огромном царстве, Буребиста и Деценей ввели новые обычаи, которым придали силу закона, т.н. "белегинес". В соответствии с ними власть сосредоточивалась в руках царя.

Особое внимание в процессе консолидации центральной власти было уделено армии - главному орудию государства. Постепенно она была выведена из-под контроля вождей племен и полностью подчинена царю.
Тогда же всем гето-дакийским племенам была навязана единая религия в целях духовного единства. Вслед за процессами в социальной жизни, среди жрецов тоже устанавливается строгая иерархия во главе с верховным жрецом Декинеем. Кроме непосредственно духовных функций, религия выполняла и важную политическую функцию: она обожествляла царя и его волю, и "... подданные, - как сообщает Страбон, - думали, что царь повелевает по наставлению богов".

Основной задачей Буребисты было остановить продвижение варварских племен боев и таурисков, завоевавших северо-западные фракийские территории. В 60 г. до н.э. в результате молниеносного похода кельты были разбиты. Некоторые историки, вслед за Страбоном, утверждают, что "боев под предводительством Критосироса и таурисков он (Буребиста) стер с лица земли" и называют Буребисту "кельтоктоном" (истребителем кельтов). Возможно, это и преувеличение. Действительно, часть боев и таурисков была истреблена, другие же были вынуждены уйти на северо-запад, в Галлию, где их судьбу решил Цезарь.

Обеспечив спокойствие на землях среднего Подунавья и в горах Словении, Буребиста направляет свои войска на юг, откуда исходила угроза римского вторжения и где его ожидала богатая добыча в городах-полисах. Еще в 72 г. до н.э. Ликул заставил греческие города заключить союзные договора с Римом, и таким образом римляне контролировали добруджское побережье. Есть ли здесь какая то связь с восстанием фракийца Спартака в Этрурии остаётся только гадать и, очень похоже, что некоторую часть войска ему удалось вывести для продолжения борьбы. А вот был ли он сыном или племянником Буребисты и знатным заложником сегодня выяснить сложно. Но через десять лет, в результате восстания в Добрудже, римляне были изгнаны. Однако Буребиста понимал, что легионы вернутся, так как Добруджа являлась тогда "воротами" Дакии, и поэтому он решил нанести удар первым.

В 55 г. до н.э. гето-дакийцы предпринимают поход на понтийские города. Первой была атакована Ольвия, а затем Истрия. Пользуясь своим преимуществом в силе, Буребиста заставил все города от Ольвии (в устье Буга) до Апполонии (сегодняшний Созопол в Болгарии) признать его власть над ними. Примерно в 48 г. до н.э. он дошел со своими войсками до Балкан. За 38 лет Буребиста создал огромное царство, которое простиралось от Буга и Черного моря до Среднего Дуная и гор Словении, и от Северных Карпат до Балкан. По сведениям Страбона его войско насчитывало 200 000 бойцов.

Буребиста достиг таких успехов благодаря своим реформам и качествам политика и военачальника. В то же время они были возможны и потому, что в Риме в это время прошла цепочка гражданских войн. В 49 г. до н.э. завоеватель Галлии Цезарь переходит Рубикон и начинается гражданская война против Гнея Помпея. Буребиста решает вмешаться в эту войну. Он хочет оказать помощь более слабому Помпею, чтобы продлить подольше гражданскую войну в Риме. Но в 48 г. до н.э. Помпей был побежден. Всем стало ясно, что Буребиста станет следующей жертвой. Но столкновению не суждено было свершиться. 15 марта 44 г. до н.э. Цезарь был убит в Риме своими политическими противниками, возглавляемыми Брутом. В то же время часть недовольной племенной аристократии организовала заговор, в результате которого пал Буребиста.

Смерть великого царя вызвала большие столкновения между заговорщиками и сторонниками Буребисты, возглавляемыми верховным жрецом Деценеем. Верх одержал Деценей, но его владения ограничились Карпатами с центром в Сармизегетузе. Во Внешнекарпатском регионе образовались три, затем четыре и более государственных формирований гето-даков. Иордан в своей работе "Гетика", основываясь на сведениях Диона Хризостома, восстанавливает последовательность занятия престола Сармизегетузы: "... после смерти Декинея на престол взошел Комосикус. Он являлся и царем, и верховным жрецом, и верховным судьей. После него был Скорило, правивший народами Дакии в течение 40 лет".

Письменные свидетельства дополнены археологическими данными. В Сармизегетузе на сосуде конической формы высотой в 1 м, диаметр устья 1 м, а диаметр дна 1-2 см, в нескольких местах была надпись "Decebalus per Scorilo", что в переводе означает "Децебал сын Скорило". Анализ всех источников позволяет установить следующую последовательность смены дакийских царей во Внутрикарпатском регионе: Декиней - Комосикус - Скорило - Дурас-Дюрпанеус - Децебал.
На остальных землях Одрисского царства, по свидетельствам античных источников, было множество "царей" и предводителей, воевавших между собой или с римлянами.

Римский историк Флор упоминает одного из противников Рима по имени Котисо, который, как только замерзал Дунай, нападал на территории, соседствующие с Дунаем. В античных источниках упоминаются еще два гето-дакийских "царя", вмешивавшихся в гражданские войны Рима. Первый, Косон, был сторонником Октавиана и согласно некоторым данным даже хотел породниться с ним. Основываясь на свидетельствах Светония, исследователи считают, что царство Косона располагалось где-то в Нижнем Подунавье или в Мунтении. Второй, Дикомес, по сведениям Диона Касия, оказывал помощь Антонию.

Император Октавиан - будущий Август (27 - 14 гг. до н.э.) направляет свои усилия на укрепление римской империи и установление естественных границ в Европе и Азии, от Рима и Дуная до Евфрата. Особенное значение в реализации этих планов придавалось походам проконсула Македонии Красса в 29 - 27 гг. до н.э. в Нижнее Подунавье. Поводом вторжения Красса в Нижнее Подунавье послужили выступления дакийцев и бастарнов против союзников Рима.

С целью наказания этих племен Красс совместно с гетами юго-западной Добруджи предпринял военный поход, завершившийся победой римлян. Ролес, предводитель гетских племен, участвовавших в походе, удостоился титула "друга и союзника римского народа". Внешняя политика римлян была традиционной. Они получали двойную выгоду: с одной стороны, границы империи должны были охранять варварские племена, а не легионеры, с другой же - в случае столкновения Ролеса с каким-либо племенем появлялся повод для очередного похода против гетов. Так оно и случилось. Спустя год Красс выступил против Дапикса, царя гетов центральной Добруджи. Дапикс и его соплеменники были истреблены.

Будучи властелином большей части Добруджи, Красс уже без какого-либо предлога нападает на Зиракса (третий гетский "царь" на территории Добруджи). Зиракс вынужден был отойти за Дунай в поисках помощи. Обратно он не вернулся. В 27 г. до н.э. Красс празднует в Риме свою победу "над Фракией и гетами".
Римляне не торопились превращать оккупированные территории в провинцию. Фактически ими правил преданный Ролес. После смерти Ролеса на Добруджу распространяется протекторат Оприсского царства во Фракии подвластного Риму, а в зоне побережья был образован римский военный штаб, подчиненный римским войскам в Македонии.

Римские завоевания не привели к стабилизации ситуации на землях к югу от Дуная. Напротив, они становятся ареной многочисленных дако-римских столкновений. Для пресечения этих столкновений и укрепления границ на Дунае, император Август предпринял ряд энергичных мер. Добруджа вновь была завоевана и перешла под протекторат Рима. После ряда поражений гето-дакийцы все реже переходят к югу от Дуная. Однако начинают свои экспедиции римляне. К северу от Дуная во время одной из них консул Элий Кат вторгается в Мунтению, где в ходе кровопролитных боев разрушает множество крепостей и переселяет на юг от Дуная до 50 000 гетов. После значительных военных успехов в 15 г. до н.э. император Тиберий образовывает провинцию Мезия (на территории нынешней Сербии). В течение трех десятилетий ее границы были значительно расширены. В 46 году император Клавдий упразднил Одрисское царство, введя там провинциальное правление. Часть земель, расположенных к югу от Балкан, отошла к Фракии, а земли, расстилавшиеся к югу от Дуная, Добруджа, а позднее и Причерноморье, вплоть до города Тира, отошли к Мезии. Начался новый период в истории коренного населения - период романизации.

Все эти войны, вместе с последовавшими в 102 и 107 годах Трояновскими войнами неизбежно вызвали значительное бегство праславян-фракийцев сначала на Днепр, а затем ещё дальше на Волхов. Отсидевшись за болотами словены во главе нового военного союза повели наступление на кочевников и на ромеев Царьграда в которых вероятно видели своих обидчиков –римлян.

О дальнейших путях переселений славян-русичей автор уже изложил в вышеприведённой краткой схеме в которую правдоподобно укладываются и события «Велесовой книги» и былина о карпатском богатыре Святогоре, который вручил свой меч-кладенец Илье МУРОМЦУ, видя в нём и соплеменника и будущего мстителя за унижение и изгнание дакофракийских праславян с их родной земли.

Причиной, вызвавшей одновременное перемещение огромной разноплеменной массы людей, было резкое похолодание, отрицательно сказавшееся на условиях хозяйствования многих народов, побуждая искать новую среду обитания в менее высоких широтах. Продвигаясь вдоль полосы, которой шли готы, южнее её, археологи находят исторические памятники, относящиеся к славянам. Двинувшись в путь практически одновременно с готами, славяне заселили огромную территорию от берегов Балтики до Днепра, до Эгейского и Средиземного морей, заняли Балканы. Основной причиной миграций являлись и внешнеполитические факторы: давление одних варварских племен (чаще всего кочевых) на другие и ослабление Римской империи, оказавшейся более неспособной противостоять натиску со стороны своих окрепших соседей. Вторжение гуннов на территорию Европы привело к разрушению всей прежней этнополитической ситуации в варварском мире, привело к массовым перемещениям. Участниками Великого переселения народов стали и славяне, которые именно тогда впервые появляются в документах под своим именем.

Своеобразной предпосылкой этого процесса стали Маркоманськи войны (166-180 гг). В предшествующее Маркоманнским войнам столетие славяне были слишком отдалены от границ Римской империи. Лишь какая-то их часть могла участвовать в Маркоманнских войнах, а позже, в III веке, в морских и сухопутных походах в Римскую империю. В ходе Маркоманнских войн часть висло-одерских славян, включившись в германские передвижения, продвигается в район Среднего Дуная. Таким образом, в канун Переселения основной массив славянских племен занимал территорию от берегов Балтийского моря до северных склонов Карпатских гор, прежде всего — . бассейн Вислы. К III — IV вв. территория расселения славян значительно увеличилась.

В конце II в. миграционные волны готов прокатились по землям венедов. Венеды чересполосно обитали с готами, участвуя в военных коалициях племен. До прихода гуннов серьезные военные конфликты между этими племенами отсутствовали. Напряженные и неприязненные отношения не носили характера этнических преследований. Взаимовлияние и обмен традицией шли постоянно, преобладая в мирные периоды, вражда на этнической основе была чужда варварскому миру. В результате миграций некогда единая общность венедов разделилась на две части — склавен и антов.

Расселение славян в VI в. н. э.

С появлением гуннов в Северном Причерноморье между готами и антами произошел конфликт. Продвигаясь на юго-восток, готы вступили в «пределы антов». Антам пришлось подчиниться тому обстоятельству, что готы контролировали основные торговые магистрали, которыми анты были связаны с другими племенами. Война затянулась на несколько лет. Победу одержали готы. Их расправа над антами была жестокой — конунг готов Винитарий распял предводителя антов Божа с семьюдесятью старейшинами. Следы этого конфликта сохранились не только в славянском, но и в готском эпосе: о чём свидетельствует уникальный памятник древнерусской литературы — « Слово о полку Игореве ».

Славяне в IV веке включились в общий поток миграционных процессов и противостояние Римской империи. И хотя на первом этапе Великого переселения народов готы и славяне чаще были союзниками, но уже в четвертом веке нашей эры славяне стали соперниками готов и союзниками гуннов, чем и облегчили победу гуннов над готами.

На втором этапе Великого переселения народов нашествие гуннов заставило часть славянского населения покинуть свои земли и искать спасения на новых местах. Это нашествие в конце IV в. определило основные направления славянских миграций — запад и юго-запад. Экспансия славян распространялась на междуречье Одры и Лабы. В Полабье славяне появились на рубеже V-VI веков. Другая волна славянских племен приблизилась к границам Византийской империи с востока и северо-востока, занимая местности на левом берегу Дуная. Переселению племен в Империю предшествовало почти столетнее их пребывание в прибрежных областях. Периоды мирных отношений чередовались с конфликтами, набегами с грабежами и захватом рабов.

Уход на запад готов и сарматов, а затем и распад империи Аттилы позволил славянам в V в. начать широкую колонизацию Северного Подунавья, низовьев Днестра и среднего течения Днепра. В конце V в. началось продвижение славян на юг (к Дунаю, в Северо-западное Причерноморье) и их вторжение в балканские провинции Византии. Анты вторглись на Балканский полуостров через низовья Дуная, склавины нападали на византийские провинции с севера и северо-запада.

Первый зафиксированный в византийских источниках самостоятельный набег на Балканы славяне совершили в правление императора Юстина I (518-527). Это были анты, которые «перейдя реку Истр, огромным войском вторглись в землю ромеев». Но антское нашествие было неудачным, и на дунайской границе империи на некоторое время воцарился мир.

С 527 г. непрерывная череда славянских вторжений опустошает балканские земли и угрожает самой столице империи — . Константинополю. Замысел Юстиниана, стремившегося восстановить единство Римской империи, стал результатом ослабления северной границы. Некоторое время империя сдерживала славянский напор. В 531 г. Главнокомандующим во Фракии был назначен талантливый полководец Хилвудий. Он пытался перенести военные действия на славянские земли и организовать на другом берегу Дуная опорные пункты, размещая там войска на зимние квартиры. Однако это решение вызвало сильный ропот среди солдат, жаловавшихся на непереносимые лишения и холод. После гибели Хилвудия византийские войска вернулись к сугубо оборонительной стратегии. В 550/551 г. начался переход от набегов к заселению захваченных территорий.

Дунай у славян — . граница мира живых и мёртвых, полусказочная черта, за которой человека ждёт либо гибель, либо исполнение желаний . По словам замечательных отечественных филологов в Иванова И в. Топорова — «это некий главный рубеж, за которым лежит земля, обильная богатством, но чреватая опасностями, граница благодатной земли и вожделенная цель всех устремлений ».

Иванов С. В. «Смерть переселенца в пути» (1889, Третьяковская галерея)

Склавинам и антам почти ежегодно удавалось проникнуть во Фракию и Иллирик . Многие местности подвергались грабежу более пяти раз. По подсчетам Прокопия, каждое славянское нашествие стоило империи 200 000 жителей — . убитыми и уведенными в плен. В это время население Балкан достигло минимума своей численности, сократившись с двух до одного миллиона человек.

Склавины к этому времени обитали в районе озера Балатон. Территория их расселения простиралась до Днестра. Левобережье Нижнего Подунавья и его юго-восточные районы были заселены антами. Взаимоотношения между склавинами и антами менялись от мирных до открыто враждебных. Распри между антами и склавинами открыли Империи возможность переломить отношения с варварами.

К антам отправили послов, которые предложили варварам поселиться в качестве союзников («энспондов») в городе Туррисе, чтобы обезопасить эту часть дунайской границы . (Отношения «энспондов» с империей выходят за пределы чисто военной сферы, имеют длительный постоянный характер, статус «энспондов »характеризуется их политической независимостью, империя должна была платить« энспондам »деньги). Как сообщает Прокопий «... император Юстиниан обещал их одарить и помочь им в заселении, насколько в его силах, а также выплатить им много денег, с тем, чтобы они, будучи впредь ему союзниками, всегда являлись препятствием гуннам, желающим совершить набеги на державу ромеев ». Византия предпочитала подкупать варваров, а не сражаться с ними. По всей вероятности, переговоры закончились успешно. Польстившись на императорские подарки, анты признали верховенство Византии, и Юстиниан включил эпитет «Антский» в свой ​​императорский титул. В 547 г. небольшой отряд антов участвовал в военных действиях в Италии против войск остроготского короля Тотилы. Их навыки ведения войны в лесистой и горной местности сослужили хорошую службу ромеям. Заняв узкий проход в одном из труднопроходимых мест холмистой Лукании, анты повторили подвиг спартанцев при Фермопилах. «С присущей им доблестью (при том, что и неудобство местности им споспешествовало), — как повествует Прокопий Кесарийский, — анты... опрокинули врагов; и произошло великое их избиение. Возможно, союз с антами был направлен и против склавинов.

Склавены не присоединились к византийско-антскому соглашению и продолжали опустошительные набеги на земли империи. В 547-548 гг. варвары обрушились на Иллирик и Далмацию, на Адриатическом побережье взяли Диррахий, в 549 г. снова вторглись во Фракию грабя, убивая и забирая в плен жителей. Ободренные успехом, славяне при следующих набегах уже оставались на Балканах на зимовку «будто в собственной стране, не боясь никакой опасности», возмущенно пишет Прокопий. Остановить их нашествия не помогла даже грандиозная оборонительная система из 600 крепостей, возведенных по приказу Юстиниана I вдоль Дуная. Славяне растеклись по фракийским и иллирийским областям. При осаде Топира, они прибегли к военной хитрости. Выманив притворным отступлением гарнизон из города, славяне окружили его и уничтожили, после чего всей массой ринулись на приступ. Жители пытались обороняться, но были согнаны со стены тучей стрел, а славяне, приставив к стене лестницы, ворвались в город. Население Топира было частью вырезано, частью обращено в рабство.

Еще большая опасность нависла над империей в 558 или 559 г., когда славяне в союзе с булгарским ханом Заберганом подступили к самому Константинополю. Обнаружив в Длинной стене проемы, образовавшиеся после недавнего землетрясения, они проникли за эту оборонительную линию и появились в непосредственной близости от столицы. В городе имелась только пешая гвардия, и, чтобы отразить нападение, Юстиниану пришлось реквизировать для нужд армии всех городских лошадей и отправить своих придворных нести сторожевую службу у ворот и на стенах. Дорогая церковная утварь на всякий случай была переправлена ​​на другой берег Босфора. Затем гвардейские части под предводительством престарелого Велизария предприняли вылазку. Чтобы скрыть малочисленность своего отряда, Велизарий распорядился волочить позади боевых линий срубленные деревья, отчего поднялась густая пыль, которую ветер понес в сторону осаждавших. Хитрость удалась. Полагая, что на них движется большое ромейское войско, славяне и булгары сняли осаду и без боя отступили от Константинополя.

Но путь домой на другой берег Дуная славянам и булгарам отрезал византийский флот. Это вынудило хана и славянских вождей пойти на переговоры. Но одновременно Юстиниан натравил на орду Забергана другое булгарское племя — . утигуров, союзников Византии.

Передвижения славян переплетались с вторжениями на Балканы и в центральную Европу кочевых тюркских племен. После распада гуннской державы в южных районах Восточной Европы остались кочевать многочисленные племена: акатциры, савиры, утигуры, хунугуры, сарагуры, угоры, авары, оногуры, кутригуры, булгары, хазары. Вскоре большинство из них начинает выступать под единым именем болгар.

И все же успехи византийцев на Балканах носили временный характер. Во второй половине VI в. баланс сил в Подунавье и Северном Причерноморье, основанный на византийско-антском союзе и натравливании друг на друга кочевников, входивших некогда в состав гуннской империи, был нарушен приходом новых завоевателей. Уже в 463 г. в Константинополь прибыло посольство болгар-сарагур. Оно сообщило о нападении на них новых кочевников — аваров. На сей раз это были авары.

Полагают, что авары — п отомки разбитого тюрками азиатского кагана жуань-жуаней. Авары в VI веке повторили путь гуннов из Азии в Европу. Движение авар через восточно-европейские степи сопровождалось ожесточенными столкновениями со славянами. Воинственные авары постоянно совершали набеги на Византию и на Западную Европу, их орды достигали берегов Северного моря. «Повесть временных лет» рассказывает, что авары (« обры ») поработили часть славян и подвергали их жестокому угнетению. Пройдя евразийский степной коридор от Приуралья, Нижнего Поволжья и находясь в Предкавказье, авары отправили в 558 г. посольство к Юстиниану в Константинополь. Они стали союзниками («симмахами») Византии. (Этнические подразделения, именовавшиеся симмахами (summacoi или symmachoi — . «союзники»), ополчения, выставляемые варварскими племенами за деньги путем дипломатических сношений с главой племени) . Взаимоотношения с новыми варварами развивались по стандартной схеме Сначала было достигнуто соглашение, по которому авары брали на себя обязательство, при условии получения ежегодной дани от Византии, охранять дунайские границы от вторжения других варваров. Но затем Империя отказалась выплачивать им дань. Начался более чем полувековой период разногласий, конфликтов и войн. В 562 г. авары подошли к Нижнему Дунаю. Они обратились к Византии с просьбой выделить им земли на византийском пограничье и в Подунавье. Авары потребовали от Византии постоянных мест расселения в определенных границах и с оседлым населением. Получив отказ, авары заняли земли обитания славян.

Покоренное славянское население Среднего Подунавья стало основой могущества Аварского каганата. Начиная с последних десятилетий VI в. на пространстве от Венского леса и Далмации на западе до Потисья на востоке возникает аварская культура. Ее создателями были не только авары, но и более крупные племена, которые находились в их подчинении или были включены в конгломерат в качестве союзников. Наиболее многочисленную часть населения Аварского каганата составляли славяне. Более многочисленным был приток славянского населения в эти земли в условиях мощной аварской миграции. Авары пытались подчинить славян с Нижнего Дуная, но нижнедунайским склавинам и антам удалось сохранить независимость.

Славянские воины в качестве вспомогательной силы участвовали в многочисленных войнах каганата против Византии и франков. Важной ролью славян в каганате было кораблестроение. Опытные итальянские кораблестроители основали в Далмации славянское морское дело, центром которого был Дубровник. Славянские корабли-однодревки (моноксилы) использовались каганом при форсировании рек, при осаде Константинополя в 626 и др. операциях.

Славяне и авары опустошали Балканы. В 576 и 577 гг. эта коалиция племен нападает на Фракию. В 578 г. стотысячное войско славян, перейдя Дунай, опустошает Фракию и Грецию.Основные массы славянских переселенцев на Балканский полуостров и Пелопоннес направлялись из Подунайских земель, в меньшей степени из Прикарпатья и Северного Причерноморья.

Византия и славяне в первой половине VI в. — Начале VII в.

Отношения Византии, склавинов и каганата отличались непостоянством. Когда каган отправил посольство к князю Давриту с требованием подчиниться, Даврит и его старейшины отвечали: «Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу. Не другие нашею землею, а мы чужою привыкли обладать. И в этом мы уверены, пока будут на свете война и мечи ». Когда Даврит отправился в поход на Византию, каган выступил против него. Однако уже в 580 г. каган вместе со славянами атаковал византийский город Сирмий и взял его в 582 году.

Империя спровоцировала нападение аваров на славян, но это не спасло ее от новых вторжений. В 581 г. славяне совершают успешный поход в византийские земли, после которого расселяются в пределах Империи. Они «... стали властвовать на земле и живут на ней, властвуя, как на своей собственной... ».

С 578-581 гг. началось освоение славянами и Греции. В 584 году славяне впервые осаждают Фессалоники. Заселение этой обширной территории Юго-Восточной Европы стало результатом широкой инфильтрации славянского земледельческого населения, а также и многочисленных аваро-славянских военных набегов на византийские земли, когда крупные массы славян оседали в завоеванных местностях. Военные вторжения создавали условия для последующего расселения земледельцев. В 585-586 гг. последовало новое аваро-славянское вторжение и вторая осада Фессалоники. Появившиеся из-за Дуная с левобережья Савы варвары в течение семи дней пытались взять Фессалонику. Потерпев неудачу, они стали грабить Македонию и Грецию. Часть славян, после вторжения, остановилась на этих землях Византии. В 587-588 гг. с лавяне проникают в Фессалию, Эпир, Аттику, Пелопонес. «На третьем году по смерти императора Юстина, — . свидетельствовал в VI в автор «Церковной истории» Иоанн Эфесский, — двинулся проклятый народ славян, который прошёл через всю Элладу... Взял множество городов, крепостей; сжёг, ограбил и покорил страну, сел в ней властно и без страха, как в своей собственной, и на протяжении четырёх лет, пока император был занят персидской войной и отправил свои войска на Восток, вся страна была отдана на произвол славянам. Они опустошают, жгут и грабят... Они стали богатыми, имеют золото и серебро, табуны лошадей и много оружия. Они научились вести войну лучше римлян... »

В 593 г., Вторгшись в Сремскую область и осадив Сингидун, авары в очередной раз нарушили мир с Империей. В это же время славяне нападали на области Мезии и Фракии. Император Маврикий решил продолжить борьбу с варварами на их территории. Дважды (594 г. , 595 г.) византийские войска переправлялись на левый берег Дуная, вторгаясь во владения славян и аваров, подвергая их земли опустошению. Карательные экспедиции византийцев не принесли ожидаемых результатов. Славяне продолжали свой ​​натиск на юг. В 597 г. они осаждали Солунь, в 599 г. — Напали на Фракию. В 602 г. византийские войска, опираясь на поддержку аваров, наносят поражение какой-то части антов на их собственной земле. Закрепить победу Империи не удалось, так как вскоре вспыхнул солдатский мятеж, затронувший и придунайские гарнизоны.

Дунай перестал быть границей, отделявшей не одну сотню лет варваров от римского, а затем византийского мира. Славяне получили возможность беспрепятственно заселять Балканский полуостров. Следует череда вторжений на Балканы с суши и с моря. В 616 г. была предпринята попытка взять Фессалонику, «. ... Имея с собой на суше свои роды с их имуществом. Они намеревались поселить их в городе после захвата ».

Начало переселения на Балканы сербо-хорватских племен и неудачный поход авар на Константинополь в 626 году привели к ослаблению каганата и выходу части славян из-под его власти. В 630-640 годах признавать власть кагана отказались славяне Македонии, в это же время, возможно, добились независимости и хорваты.

В 581 г. множество славян переправилось через Дунай. Они стремительно прошли Фракию, Македонию и всю Элладу, опустошили и сожгли многие города и крепости и взяли пленных. На этот раз они не ушли за Дунай, а расселились по пустующим землям. Опустошенная трехсотлетними нашествиями и вконец обезлюдевшая Фракия стала их новой родиной, поселения славян доходили почти до самой столицы. С конца VI в. и в VII столетии шло массовое заселение славянами Македонии, Фракии, Мёзии, Греции, Пелопоннеса. В ходе этих, как и всех предыдущих вторжений, славянские племена «просачивались» в Империю мелкими группами, осваивали земли Балканского полуострова.

. Основная переправа славянскими мигрантами через Дунай осуществлялась в его среднем течении, около Видина. После переправы через реку славяне-переселенцы, как правило, двигались в двух направлениях. Одни осваивали земли Македонии, Фессалии, Албании, Греции, . Пелопоннеса И Крита Другие — . . достигали Северного побережья Эгейского Моря И направлялись к. Мраморному морю Предполагают, что переправа совершалась как в нижнем течении, так и в среднем, где-то в районе Железных ворот.

«Ворота Дуная» — Джердапское ущелье. Самое узкое место называется Железными воротами. Здесь румынские Карпаты и сербские Балканы ближе всего подходят друг к другу

Миграция славян на Балканы привела к возникновению в конце VI — . Начале VII веков славянских поселений у дунайской границы Византийской империи. В Македонии, близ Солуни (Салоники), с конца VI века обитал ряд славянских группировок. В течение VII столетия они несколько раз пытались завладеть Фессалоникой, это описано в «Чудесах Святого Димитрия Солунского». Затем они были крещены и стали подданными Византийской империи, с определенными правами автономии. И эти подтерритории, которые были заселены этими славянскими группировками, византийцы называли термином «словинии». Эти племенные объединения славян возникали на территориальной основе и некоторые из них существовали в течение нескольких столетий. Области сплошь заселенные славянами в Северной Фракии, Македонии, Фессалии, получили название «Словинии».

На террритории бывшей римской провинции Мезии в VII веке возникло крупное объединение славян «союз семи славянских племен» с центрами в Русе, Доростоле и Россаве, которое не был еще государственным образованием, а только военным союзом. Но в его рамках ускорилось образование властных институтов. Во. второй половине VII в в земли «Семи родов» вторглась кочевая орда протоболгар — . народа тюркского происхождения . Главе кочевников хану Аспаруху (из рода Дуло) удалось возглавить Военные действия племенного объединения Против Византии И затем встать ВО главе нового межплеменного союза Ослабленная в то время Византия признала самостоятельное положение объединения племен.Так образовалось Первое Болгарское государство в 681 году, в состав которого вошли многие земли, населённые славянами, впоследствии ассимилировавшими пришельцев и сыгравшими основную роль в этногенезе болгар.

Славяне, вторгшиеся в Византию, находились на стадии формирования у них над общинной администрации. Необходимость военной борьбы с империей стимулировала ее становление. Потребность объединить силы в борьбе против общего врага привела к созданию в Центральной Европе обширной державы Само. Это объединение, возглавляемое франком Само в 20-30 годы VII века сложилось на Среднем Дунае.

Своим названием оно обязано военному вождю, а в прошлом франкскому купцу с таким именем. Бывший негоциант оказался не только сильным военачальником, но и способным правителем. В течение тридцати пяти лет он удерживал власть в созданном под его началом государстве, причем, оттеснив аваров, позже успешно отразил нашествие на славянские земли своих экс-соотечественников франков. Славяне, предводительствуемые Само, воевали с франками, несколько раз вторгаясь в области Франкского «королевства». Это племенное объединение нанесло сильный удар по аварскому каганату, после долгих войн, авары («обры») были разгромлены франками и исчезли со страниц истории. В «Повести временных лет» сохранилась следующая характеристика авар: «Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: "Погибли, как обры ", — их же нет ни племени, ни потомства» ».

Освободившись от власти аваров, балканские славяне одновременно лишились их военной поддержки, что приостановило славянское продвижение на юг.

В 657/658 г. император Констант II совершил поход на славян и переселил часть захваченных в плен в Малую Азию. Многочисленная славянская колония была размещена имперскими властями в Малой Азии, в Вифинии, на положении военнообязанных. Однако при каждом удобном случае славяне нарушали клятву верности. В 669 г. 5000 славян перебежали из ромейского войска к арабскому полководцу Абд ар-Рахману ибн-Халиду и после совместного опустошения византийских земель ушли с арабами в Сирию, где поселились на реке Оронте, к северу от Антиохии. К 685г. большая часть балканских славян оказалась под властью Византии. При императоре Юстиниане II, занимавшем престол дважды (в 685-695 и 705-711), византийские власти организовали переселение еще нескольких славянских племен в Опсикию — провинцию империи на северо-западе Малой Азии, которая включала в себя и Вифинию, где уже имелась славянская колония. Вифинская колония славян просуществовала до X столетия.

Во второй половине первого тысячелетия славяне заняли Верхнее Поднепровье и его северную периферию, принадлежавшую ранее восточным балтам и финно-угорским племенам. Небольшая группа славян обосновалась на побережье Рижского залива, где их остатки под именем «венды» зафиксированы в начале XII века Генрихом Латвийским.

К началу VII столетия в северной и средней полосе Балканского полуострова славяне превратись в господствующую силу, изменившую этническую карту Балкан. Повсеместно преобладающим населением стали славяне. Остатки народностей, входивших в состав Византийской империи, по существу, сохранились только в труднодоступных горных районах. К IX в. раскол славянского единства привел к созданию новых, ранее не существовавших народов. В результате смешения славян с иллирийцами появились сербы и хорваты, а во Фракии смешение с пришлыми кочевниками положило начало болгарскому этносу. Территория Восточной Римской империи, от Дуная до Эгейского моря, была занята славянами, основавшими здесь впоследствии свои государства: Болгарию, Хорватию и Сербию.

С истреблением латиноязычного населения Иллирика исчез последний связующий элемент между Римом и Константинополем: славянское нашествие воздвигло между ними непреодолимый барьер язычества. Латынь, бывшая до VIII в. официальным языком Византийской империи, теперь сменилась греческим и была забыта. Воздвигнутый славянами на Балканах «языческий вал» усугубил разрыв между европейским Востоком и Западом и притом именно в то самое время, когда политические и религиозные факторы все более разделяли Константинопольскую и Римскую церкви. Частично эта преграда была устранена во второй половине IX в., когда балканские и паннонские славяне приняли христианство.

Заселение славянами Балкан было результатом третьего этапа Переселения народов. Они заселили Фракию, Македонию, значительную часть Греции, заняли Далмацию и Истрию - вплоть до побережья Адриатического моря, проникли в долины Альпийских гор и в районы современной Австрии. Колонизация Балканского полуострова была результатом не переселения, а расселения славян, которые удержали все свои старые земли в Центральной и Восточной Европе. Славянская колонизация носила комбинированный характер: наряду с организованными военными походами шло мирное заселение новых территорий земледельческими общинами, ищущими новых пахотных земель.

Славянская колонизация Балкан стала одним из важнейших миграционных векторов эпохи Великого переселения народов . Активная фаза колонизации пришлась на VI-VIII века. Информация о первом появлении славян на Балканах в V веке фиксируется в трудах византийских писателей-историков: Прокопия Кесарийского и Иоанна Эфесского . К VII веку славянские племена прочно закрепились на Балканском полуострове и стали постепенно двигаться в сторону Пелопоннеса и Эгейских островов . Позднее некоторые группы славян проникли и в Анатолию . В VII-VIII веках славяне создали несколько государственных образований и со временем стали значительной силой на Балканском полуострове.

Одним из первых авторов, упоминающих переселение славянских племен на Балканы, был византиец Приск , написавший «Историю» . В ней он засвидетельствовал факт проникновения славян на Балканский полуостров. Более полную картину этого процесса дает «История войны с готами» Прокопия Кесарийского . В ней описаны занятые славянами территории, походы славян, их общественный строй, быт и религия в VI столетии. Ценным дополнением к этим сведениям служит «Стратегикон » византийского полководца и императора Маврикия . Также славян описывает труд Агафия Миринейского «О царствовании Юстиниана» . О расселении славян в пределах Византийской империи детально рассказывает Феофилакт Симокатта в своей «Истории». Ценными источниками о событиях после переселения и о развитии государственности у славянских племен стали сочинения византийского императора Константина Багрянородного «О фемах» и «О народах» («Об управлении империей ») .

Отдельные сведения о славянах во время заселения ими Балкан также присутствуют в «Церковной истории Иоанна Эфесского » , «Хронографии» Феофана Исповедника , «Истории лангобардов» Павла Диакона , «Хронике» Фредегара и т. д. При этом письменные источники о славянах в основном рассказывают о внешних событиях славянской истории - о ходе войн, тактике ведения боевых действий, военном устройстве, об отношениях славян с другими народами и прочем.

Общественный строй славян в период заселения Балкан был схож со строем германцев времен Тацита . Славяне расселялись в лесах, или около рек, озер или болот. Они предпочитали строить жилище в труднодоступных местах. Поселки славян представляли собой несколько хижин и хозяйственных строений, расположенных на некотором удалении друг от друга, так как уровень развития хозяйства и орудий труда требовал значительных площадей для каждой семьи. Сама семья состояла из главы, нескольких взрослых сыновей и их семей. Несколько семей, занимавших определенную территорию, образовывали общину. Несколько соседних общин составляли племя. Каждое племя занимало особый округ, именуемый жупой. Существовали советы старейшин и народные собрания .

Основу хозяйства славян составляло земледелие . Однако в зависимости от природных условий предпочтение отдавалось различным видам хозяйствования. Земледелие было или подсечным, или связанным с выкорчевкой леса. В поселениях, расположенных близ водоемов, значительная роль отводилась рыбной ловле. В лесных районах были распространены охота и бортничество . На Балканах также получило широкое распространение скотоводство. Высокий уровень развития земледелия у славян отмечали византийские авторы. Земля обрабатывалась быками, запряженными в плуги с железными наконечниками. Широко использовалась соха . Хлеб убирали серпами , зерно хранили в специальных ямах .

В начале нашей эры славяне занимали огромную территорию в Центральной и Восточной Европе к северу от Карпатских гор и между бассейном Вислы и средним Поднепровьем . В разное время они контактировали с кельтами , готами , фракийскими , сарматскими и другими многочисленными племенами, частично поглощая их, частично растворяясь в их среде. Первые достоверные свидетельства письменных источников о славянах относятся к I-II векам. В них славяне фигурируют под именем венедов , о которых говорится как о многочисленном народе, жившем на Висле близ Балтийского моря , за Карпатами . Однако до VI века сведения о славянах скудны и отрывочны, так как римляне и греки не входили с ними в непосредственный контакт. Только в начале VI века, когда славяне стали нападать на византийские владения , в свидетельствах историков появились более обстоятельные и подробные сообщения о них . В это время славяне были известны современникам под общими именами склавинов и антов . Склавины занимали территорию к западу от Днестра . Анты, располагаясь главным образом на восток от него, частично проникали и в области расселения склавинов. Славянские поселения в этом районе к VI веку значительно распространились на юг и пододвинулись уже к нижнему Дунаю .

Самым крупным перемещением славян было их распространение из-за Карпат в сторону нижнего течения Дуная, в Паннонию и прилегающие районы, а затем за Дунай - на Балканский полуостров . Историк Д. А. Мачинский писал, что миграция славян в район Дуная определила «прогрессивные изменения в жизни славянства этой поры и восточного и южного славянства последующей эпохи» . Это распространение славян на юг находилось в тесной связи с передвижениями других народов. Ещё в конце IV и в V веке многие славянские племена были затронуты гуннским вторжением в Европу и последовавшим за ним передвижением гепидов и готов . По мнению ряда историков, эти события ускорили процесс передвижения славян на юг, начавшийся, видимо, ещё в первые века нашей эры. В источниках середины V века славянские племена отмечены в Паннонии и на левобережье Дуная. Свидетельства византийца Приска , ездившего в 448 году в качестве посла в лагерь гуннского вождя Аттилы и описавшего обычаи народа, жившего в Паннонии, многими исследователями толкуются, как относящиеся к славянам . Движение славян было, вероятно, неравномерным во времени - более слабым вначале, широким и массовым после падения гуннской державы .

По мере продвижения на юг славяне вышли к владениям Восточной Римской империи, более известной как Византия, которой в то время принадлежал Балканский полуостров. Первоначально славяне ходили в походы на державу ромеев в составе армий других народов , но уже с первой четверти VI века они начали предпринимать самостоятельные атаки. В конце 20-х годов VI столетия большое антское войско перешло Дунай, но было разбито . В 30-е годы VI века византийские войска на этом участке границы Империи возглавлял полководец Хильбудий , славянин из племени антов . На протяжении трёх лет он успешно сдерживал натиск славян и предпринимал ответные походы за Дунай, разоряя их селения. После гибели Хильбудия в 533 году набеги славян на правый берег вновь возобновились .

Историк С. А. Иванов отмечал, что для основной части населения Византии появление славян на её границах стало неожиданным явлением. Он предположил, что Империя не желала отвлекать силы на борьбу со славянами и предпочитала молчать об исходящей от них угрозе. О ней открыто заговорили, только когда славянские отряды начали проникать вглубь Балкан .

Византия в этот период была уязвима. Она вела войны с вандалами в Африке, с вестготами в Испании, с остготами в Италии, а в Сирии и Закавказье - с персами . Затяжные войны осложняли внутреннее положение страны. Рост налогов вызвал обнищание широких слоев населения, которое сопровождалось рядом восстаний. В этих условиях вторжения славян в пределы империи становились всё чаще. В 30-40-х годах VI века они не раз опустошали Фракию , причем в 540 году впервые подошли к стенам Константинополя и захватили его предместье. Для защиты границы по Дунаю император Юстиниан восстановил старые укрепления на берегах реки и построил много новых. Однако это не могло сдержать натиска славян. Юстиниан пытался поставить славян в положение федератов (союзников), предоставив им территорию близ Дуная для поселения. В обмен на это славяне должны были оборонять границу Империи. Однако вскоре после этого, в 548 году, славяне совершили опустошительный поход в Иллирию , дойдя вплоть до Эпидамна (современный Дуррес) на Адриатическом море . Отряд в 3000 воинов переправился через Дунай и начал грабить все на своем пути. Отдельные отряды византийской армии были разбиты. Военачальник Азбад, стоявший с гарнизоном в крепости Цурул во Фракии, с конным отрядом атаковал славян, но был разбит и взят в плен. Славяне сняли с него кожу, а затем сожгли заживо . Затем ими был взят штурмом фракийский город Топер , где было перебито до 15 000 мужчин , а женщин и детей увели в рабство . Тех из них, кого не смогли увести за Дунай, сжигали живыми .

В своих набегах славяне, пользуясь помощью гепидов , форсировали Дунай в пределах их владений. При этом, возвращаясь с богатой добычей из разграбленных византийских земель, они платили гепидам по дукату за каждого перевезенного на левый берег Дуная человека. Как правило, благодаря им славяне сохраняли всю захваченную добычу, успевая переправиться через Дунай, прежде чем их настигнут византийские отряды. По оценкам сербского историка Владимира Чоровича, византийские войска , оставленные на Балканах, в середине VI века насчитывали 15 000 воинов и не могли эффективно противостоять славянам .

Примерно с середины VI века славяне начали прибывать на Балканы не только ради грабежа, но и с целью переселения . Все большее их количество оседало в разных его частях. В 550 году крупный отряд славян форсировал Дунай. Когда ему навстречу вышли войска Империи, славяне отступили в направлении Далмации. Спустя некоторое время они получили подкрепление и двинулись в сторону Фракии. У Адрианополя путь им преградили византийцы, которые затем были вынуждены атаковать из-за нехватки пищи . В сражении нападавшие были полностью разгромлены, славянским трофеем впервые стало византийское знамя, а славяне впервые остались зимовать на территории Византии . До этого момента они никогда не вторгались в земли Византии в зимнее время. Напротив, зимой именно византийским войскам рекомендовалось атаковать славянские поселения . Поэтому с началом оседания на землях Империи борьбу за новые владения зачастую вели уже не пришельцы из-за Дуная, а жители ближайших районов .

В 552 году в бою с войсками Византии пал король остготов Тотила . Весть о его гибели шокировала славян, они на какое-то время прекратили набеги за Дунай. Юстиниан укрепил крепости на Дунае и усилил расположенные там гарнизоны. В последние годы его правления страна получила своего рода передышку, однако чем слабее становился сам император, тем большая апатия охватывала его страну. Италия была полностью разорена во время войны с остготами . Северная Африка опустела из-за войн и болезней, хотя ещё совсем недавно считалась житницей Империи. Казна государства пустела, в то же время росли налоги. Войско сократилось с 645 000 до 150 000 , при этом и оставшиеся войска находились в плохом содержании, возникали перебои в их снабжении .

Историк Валентин Седов писал, что помимо военных походов в пределы Империи славяне заселяли Балканы и мирным путём. В основном это были земледельцы. В течение VI века они небольшими группами проникали в западную и центральную часть Балкан, где селились в гористой местности. Седов отмечал, что эти группы земледельцев проникали в те части полуострова, где не велось боевых действий и где они могли чувствовать себя в безопасности .

В это время часть славян (в районе Дуная и Паннонии) находилась в подчинении у аваров . Славяне сопровождали их в набегах, в крупных боях обеспечивали массовость армии аварского каганата . Славяне умели биться на воде и атаковали византийские города с моря, а на суше главной ударной силой была маневренная аварская конница. После побед авары возвращались с добычей в паннонские степи, а славяне обосновывались на завоеванной территории .

Расселение славянских племен в VII веке выделено оранжевым цветом. Номинальная граница Восточной Римской империи отмечена фиолетовым

После 590 года Византия заключила краткосрочный мир с Персией и её войска начали отвоевывать балканские провинции. Им удалось отбить у аваров Сирмий и Сингидунум , а также перенести боевые действия на другой берег Дуная. Таким образом давление на границы Империи было ослаблено. Однако в 602 году византийские войска, которых заставляли зимовать на вражеской территории, подняли бунт. Они свергли императора Маврикия и поддержали вновь провозглашенного императора Фоку . Для обеспечения его власти византийские отряды с границы выдвинулись в Константинополь, оборона границы была существенно ослаблена . Этим воспользовались славяне. Они начали массовое переселение через слабо охраняемую границу и за несколько лет наводнили Балканы. В 614 году они взяли Салону, примерно в 617 году осаждали Салоники , около 625 года атаковали Эгейские острова. Постепенно, славянами был захвачен ряд городов на побережье Адриатики . Уцелели только Ядер (Задар), Трогир и некоторые другие .

31 июля 626 года славяне под предводительством аваров осадили Константинополь . К ним также присоединились гепиды, протоболгары и те славяне, которые не подчинялись аварам и шли благодаря обещаниям большой добычи. Славяне должны были атаковать Константинополь с моря, а авары и остальные - начать приступ стен. На другом берегу Босфора стояли ещё одни враги Византии - персы. Византийцы обладали сильным флотом, который не позволял аварам и их союзникам установить контакт с персами. Используя хитрость, флот ромеев заманил славянские суда в засаду, где те понесли тяжелые потери. Спасшихся славян убили авары. По воспоминаниям современников, от крови славян вода в проливе стала красной . Залив Золотой Рог был полон трупов и пустых кораблей. После этого славяне покинули лагерь осаждающих, а 8 августа от стен города ушли и авары .

Валентин Седов отмечал, что если до VII века под славянскими землями византийцы подразумевали территории к северу от Дуная, то в VII столетии такими уже считались земли в центре Балкан. Македония и окрестные области были покрыты славянскими поселениями. Под контролем Византии оставались только юго-восточные районы полуострова. Однако к концу VII века её войска сумели отвоевать часть ранее утерянных владений . Схожую точку зрения высказал и чешский славист Любор Нидерле .

Славяне не могли полностью и равномерно заселить Балканы. Предположительно, они продвигались по древним римским дорогам и селились в тех местах, которые уже были освоены и пригодны для жизни. На территориях, перешедших под власть славян, оставались анклавы автохтонного населения полуострова. Их количество и точное местонахождение неизвестно. Сербский историк Сима Чиркович считал, что автохтонное население Балкан в это время проживало в горах и труднодоступных местах, которые не были заняты славянами. В основном коренные жители находились в Северной Албании, Македонии , Фессалии и на Динарском нагорье .

Историк Д. А. Мачинский отмечал, что заселение славянами Фракии и Македонии сделало их менее привлекательными для славян, остававшихся на левом берегу Дуная. Система военных походов за Дунай с целью захвата богатств и пленных была нарушена, что вместе с активизацией Византии и различными междоусобицами привело к тому, что Подунавье прекратило быть центром притяжения славянских племен. Отдельные группы славян из Подунавья, Прикарпатья и более отдаленных областей начали движение в сторону районов Вислы и Днепра .

По мере продвижения вглубь Балкан славяне вступали в контакт с местным населением. В первую очередь они встретились с ромеями, подданными византийских императоров . Затем они вошли в контакт с романизированным населением прибрежных городов. В горах славяне сталкивались с влахами и предками современных албанцев . Историки не располагают точными данными о ранних контактах славян и коренного населения. Сложенные позднее народные предания говорят о вражде между христианским населением Балкан и славянами-язычниками. Заимствование топонимов и сельскохозяйственной терминологии. Например, названия крупных рек славяне заимствовали из автохтонных языков, а их притоки получили уже славянские названия. Названия значительного количества гор и городов также романского происхождения. В аграрной терминологии албанцев и влахов встречаются термины славянского происхождения, а в терминологии сельского хозяйства славян присутствуют заимствования от автохтонного населения полуострова .

К началу второй четверти VII столетия переселение славян на Балканы в основном завершилось. Позднее имели место лишь отдельные небольшие перемещения .

Спустя некоторое время после переселения на Балканы сербы сформировали несколько крупных общин, которые затем стали государственными образованиями. Между реками Цетина и Неретва располагалось Неретвлянское княжество, которое византийцы именовали Пагания. Ей принадлежали и острова Брач, Хвар и Млет. Область между Неретвой и Дубровником называлась Захумле. Земли от Дубровника до Бока-Которского залива занимали Травуния и Конавле. Южнее, до реки Бояны , простиралась Дукля, которую позднее стали называть Зетой. Между реками Сава , Врбас и Ибар была Рашка , а между реками Дрина и Босна - Босния .

Во «Франкских анналах» в информации о событиях начала IX века сербы фигурируют как особая народность, занимавшая значительную часть Далмации. Предположительно, к этому времени сербы уже ассимилировали автохтонное население на занятых территориях .

Как и в других частях Балканского полуострова, в сербских землях распространение христианства среди славянских племён началось вскоре после их переселения. Инициатором христианизации в этих землях была Византия, которая рассчитывала таким путём расширить своё политическое влияние на славян. Император Константин Багрянородный сообщает, что крещение сербов началось ещё при императоре Ираклии (610-641 годы), который послал сербам священников из Рима . По мнению ряда историков, попытки Византии распространить христианство в сербских землях имели несколько большие результаты, чем в Хорватии. Христианство первоначально распространялось медленно, широкие слои населения с трудом его воспринимали и нередко вновь возвращались к язычеству. Однако часть славянского населения сохранила приверженность христианству, особенно в приморских областях, граничащих с византийскими владениями . Окончательно новая религия утвердилась в сербских землях только во второй половине IX века при императоре Василии I, когда крестился княжеский род в Рашке. Предположительно, это произошло между 867 и 874 годами . В то же время, отдельные представители сербской знати могли креститься и ранее, тогда как в некоторых районах (особенно в Пагании) и в среде крестьянства язычество господствовало ещё и в X веке .

Появление хорватов на Балканском полуострове достаточно детально описал византийский император Константин Багрянородный . Он уделял им особое внимание, так как они захватили значительную часть Далмации, которая была самой большой из западных провинций Византии. В Далмации находились древние города, в том числе многочисленные порты, с потерей которых византийские правители не желали мириться. В описании Константина Багрянородного переселение хорватов показано как следующая волна славянской колонизации. В современной историографии считается, что хорваты пришли на Балканский полуостров в первой половине VII столетия, во времена императора Ираклия , что подтверждается археологическими данными .

Следующий этап хорватской истории тесно связан с развитием экспансии со стороны франков. В 812 году Карл Великий и византийский император Михаил I Рангаве заключили договор, согласно которому Франкская империя получила право на хорватские земли. Её правление продолжалось до конца 870-х годов. После этого Хорватия приобрела статус независимого княжества, а её правители стали обладать правом на взимание дани с городов на побережье Далмации, которые по-прежнему числились в составе Византии .

Во время восстания Людевита Посавского в Славонии в 818-822 гг. скончался князь Приморской Хорватии Борна. С согласия императора Карла преемником стал племянник Борны Ладислав . Это положило начало правлению наследственной династии, получившей условное название династии Трпимировичей, от имени одного из наследников франкского вассала. Вторая половина IX и начало X века стали временем расцвета государства Трпимировичей .

В VI веке славяне расселились по более обширной территории на востоке Альп. Первая волна переселения славян, датированная приблизительно 550 годом, происходила со стороны нынешней Моравии . Другая волна переселения произошла в 568 году после ухода лангобардов с территории современной Словении в Италию. На освободившиеся территории начали переселяться авары и славяне. Территорию, куда переселились славяне, также населяли остатки валахов , которые частично ещё сохранили христианство. Колонизацию славянами восточных Альп подтверждают коллапс епархий в регионе Восточных Альп во второй половине VI века, изменение населения и материальной культуры, но, главным образом, утверждение новой славянской речи. Ещё в ходе расселения на новой территории карантанские и паннонские славяне попали под власть аваров. Они не только платили аварам дань, но иногда должны были ходить вместе с ними в походы на Византию. Особенно сильной была зависимость славянских племен в Паннонии Карл Великий завоевал Баварию и Карантанию и уничтожил Аварский каганат. Уже в начале IX века Великая Карантания стала частью Восточной марки Каролингов .

На территории современной Болгарии славяне создали несколько склавиний, самая могущественная из которых носила название «Семь родов ». Предположительно, она сложилась ещё на левом берегу Дуная, и, когда составлявшие её славяне переселились в Мезию и Добруджу, они удержали за собой и часть земель за Дунаем . Возможно, к 670-м годам часть славян «Семи славянских родов» признала суверенитет Византии и числилась федератами Империи, обязанными защищать границу по Дунаю .

Образование соседских общин сопровождалось сменой племенного деления территориальным. В ходе переселения славян их племена перемешивались, а племенные связи разрывались. Об этом свидетельствует сохранение в разных частях Балканского полуострова топонимов, производных от таких, например, названий племен, как дулебы и хорваты. При заселении полуострова происходило территориальное размежевание племен. В результате принадлежность к племени определялась уже не столько родством, сколько проживанием на соответствующей территории. В основном племена получали наименование от занимаемой территории. Об этом свидетельствует появление таких племенных названий, как тимочане, жившие в бассейне реки Тимок .

Наиболее могущественным князьям-жупанам в VII-VIII веках удалось, опираясь на свои дружины, распространить власть на несколько племен, и, таким образом, объединить занимаемую ими территорию. Эти союзы племен уже были значительно более прочными политическими образованиями, нежели те, которые временно возникали у славян в период переселения . Византийцы называли их склавиниями . Известно, что первоначально византийцы называли так славянские территории на левом берегу Дуная .

Спустя некоторое время византийцы начали контрнаступление на утерянные земли. Первоначально они отвоевывали земли вокруг приморских городов, однако затем начали походы вглубь полуострова. Завоеванные славянские княжества византийские императоры обычно превращали в военно-административные единицы - фемы . Фему возглавлял стратег , назначаемый непосредственно императором. Особенно крупные завоевания византийцы сделали в период правления

Лекция 1. Восточные славяне

1. Первые свидетельства о славянах

2. Славяне и Великое переселение народов

3. Племенные союзы восточных славян в VIII – IX вв.

4. Влияние природно-географических условий на складывание государства у восточных славян

5. Хозяйство восточных славян

6. Общественные отношения у восточных славян

7. Религия восточных славян

Первые свидетельства о славянах

Славяне – крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединённых близостью языков и общностью происхождения. Их численность – почти 300 млн. человек.

Предки славян – праславяне, принадлежали к древней индоевропейской языковой семье народов, которые в IV – III тысячелетии до н.э. расселились на огромной территории Европейского материка – от Европы до Индии.

Ближайшими родственниками славян по языку были балты – предки литовцев, латышей, пруссов. Соседями на юге и западе были многочисленные племена германцев, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями были западноиранские племена – скифы и сарматы. К индоевропейской языковой семье также относятся индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и другие народы.

Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской языковой общности в середине 2 тысячелетия до н.э.

Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к I – II вв. н.э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др.

Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского историка Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье – пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями.

Ещё более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупных племенных группы – венедов, антов и склавинов.

По его сведениям, венеды - предки западных славян - обитали между реками Вислой и Одером; склавины – предки южных славян – обитали между реками Вислой и Днестром; предки восточных славян - анты - жили на юге по побережью Черного моря, в низовьях Днепра, между Днепром и Днестром.

Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, прежде всего в «Повести временных лет» (ПВЛ).

Славяне и Великое переселение народов

IV – VII вв. известны в истории как Великое переселение народов. И первые сведения о политической истории славян относятся к IV в. н.э.

К III в. с Балтийского побережья германские племена готов пробились в Северное Причерноморье. Вождь готов Германарих не только объединил готские племена, но и подчинил соседние, в том числе финские и славянские.

С 70-х годов IV в. гунны прошли через южно-сибирские степи и «великие ворота народов» между Уральским хребтом и Каспийским морем в Восточную Европу. Они разбили готов, старый вождь которых Германарих в отчаянии покончил в собой.

Возглавив мощный союз племен, гунны предпринимали опустошительные походы во многие страны. Наибольшего могущества гунны достигли под предводительством свирепого вождя Аттилы (в 440 г.). Они перешли из черноморских степей на запад, в Дунайскую равнину, нападая на Восточную и Западную Римские империи. После смерти Аттилы в 453 г. союз гуннов распался.

К тому времени, когда славяне присоединились к Великому переселению народов (VI в.), страны мира прошли большой путь развития: возникали и разрушались огромные государства, шли активные миграционные процессы.

В 395 г. распалась огромная Римская империя, образовалось Западное Римское государство с центром в Риме. На территории Балкан и Малой Азии возникло новое мощное Восточное государство с центром в Константинополе, позже получившее название Византийской империи (просуществовало до 1453 г.), ставшее наследником и преемником греческой культуры. Как наиболее сильное и экономически развитое европейское государство Византийская империя оказывала большое влияние на своих соседей и торговавшие с ней племена, в том числе и славян.

В Западной Европе в V-VII вв. шло расселение германских племен, которые завоевали территорию Римской империи. Здесь сложились так называемые «варварские» королевства - Франкское, Вестготское, Лангобардское и др.

В VI в. славяне включились в мировой миграционный процесс. Расселение славян происходило в VI – VIII вв. по трем основным направлениям: на юг - на Балканский полуостров; на запад - в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север - по Восточно-Европейской равнине.

Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке – праславянском. Однако по мере расселения древние славяне всё больше отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три языковые ветви, на основе которых сложились современные народы:

Западные славяне – поляки, чехи, словаки;

Южные славяне – болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;

Восточные славяне – русские, украинцы, белорусы.

3. Племенные союзы восточных славян в VIII – IX вв.

В середине 1 тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озёр на севере до Северного Причерноморья на юге. От предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке. В процессе расселения восточных славян по Восточно-Европейской равнине у них происходило разложение первобытнообщинного строя.

В VIII – IX вв. у восточных славян сложилось около 15 наиболее крупных союзов племён или, как их называет летописец Нестор в «Повести временных лет» - «племенных княжений» (племенные союзы). Такой союз включал 100-200 племен, объединенных вокруг наиболее сильного племени, название которого получал весь союз.

Согласно ПВЛ, они расселились следующим образом:

Поляне – по среднему течению Днепра (Киев);

Северяне – (к северу от полян) в бассейнах Десны, Сейма, Сулы, Северного Донца (Чернигов);

Древляне – на северо-западе, в бассейне реки Припять и в Среднем Поднепровье (Искоростень);

Дреговичи – между реками Припять, Березина и Западная Двина;

Полочане – по Западной Двине и её притоку реке Полота;

Волыняне, бужане – на Волыни, по берегам Буга;

Уличи, тиверцы – на самом юге, в междуречьях Буга и Днестра, Днестра и Прута;

Вятичи – в верховьях Оки, по берегам Клязьмы и Москвы реки;

Кривичи – в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги;

Радимичи – на Соже и Десне;

Белые хорваты – в предгорьях Карпат;

Словене ильменские – по берегам реки Волхов и озера Ильмень (Новгород).

Каждое племя управлялось своим вождем - старейшиной, существовал также совет старейшин и общее собрание племени - вече.

Соседями восточных славян были:

На северо-западе: балтские лето-литовские племена: жмудь, литва, пруссы, латгалы, земгалы, курши).

На северо-западе, севере и северо-востоке: угро-финские племена: водь, ижора, весь, карела, саамы, чудь, мурома, мещера, мордва, меря, черемисы, буртасы. Их отношения со славянами строились в основном мирно.

На востоке: Волжская Булгария – тюрки, башкиры.

На юго-востоке: Хазарский каганат.

На юге: мадьяры (венгры), которых в IX в. сменили печенеги; Болгарское царство и Византия.